«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3802篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 净宗法师答：为什么念佛决定往生之外，还具有消灾免难、增福延寿等种种现世利益？

    　　问：为什么念佛决定往生之外，还具有消灾免难、增福延寿等种种现世利益？ 　　净宗法师答：阿弥陀佛名号能令凡夫往生成佛，并不是空洞无物的东西，而是具足圆满无上功德。因为具有无量无边功德，所以能消除业障，增长福慧。业障消除了，自然愈病延年、免灾避难、怨解鬼退；福慧增长了，自然诸缘凑合，心想事成，有愿皆满。虽然不知不求，也是自然必然。 更多净宗法师佛教问答 ---------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14153413492.html

  • 净宗法师答：求往生，念阿弥陀佛；求平安免难、消灾延寿等现世利益，分别念有关佛、菩萨、经、咒。这种观念正确吗？

    　　问：求往生，念阿弥陀佛；求平安免难、消灾延寿等现世利益，分别念有关佛、菩萨、经、咒。这种观念正确吗？ 　　净宗法师答：不正确。求生净土的人，不论求世间何种利益，都应当专念阿弥陀佛，不必改念其他佛、菩萨、经、咒。理由有二： 　　一、如经中说，阿弥陀佛是一切诸佛中的王，弥陀名号包含一切诸佛、菩萨、经、咒功德，专念弥陀一佛，即为总念一切诸佛、菩萨、经、咒。凡念诸佛菩萨、诵其他经咒能够得到的利益...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09382913180.html

  • 台湾省印仪学苑将启建护国祈安梁皇法会

    　　2008年3月29日至4月6日（农历二月二十二日至三月一日），台湾省台北市印仪学苑启建护国祈安报恩梁皇法会，开函顶礼“金山御制梁皇宝忏”，诚邀十方大众共赴胜会，祈愿国泰民安，世界和平；现世父母福慧增上，祖祢冤亲共登莲邦。法会期间，普行供养，同沾法益。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07174021269.html

  • 台湾省印仪学苑将启建护国祈安梁皇法会

    　　2008年3月29日至4月6日（农历二月二十二日至三月一日），台湾省台北市印仪学苑启建护国祈安报恩梁皇法会，开函顶礼“金山御制梁皇宝忏”，诚邀十方大众共赴胜会，祈愿国泰民安，世界和平；现世父母福慧增上，祖祢冤亲共登莲邦。法会期间，普行供养，同沾法益。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07244821274.html

  • 日本历史的信仰逻辑

    日本历史中具现为现世的天皇信仰。日本历史的信仰逻辑，典型地体现着历史信仰的亚逻辑境遇。 　　 　　一、原初天皇信仰中的事实性与价值性 　　天空中普照大地的太阳，本是人类的而不只是日本人的...万物的秩序源于太阳的朗照。与西方的差别在于：日本以两性一体的现人神天皇代替太阳神而不是作为神的光芒的承受者谦逊地活动于大地，敬仰太阳的运行承受太阳光芒的天皇成为日本历史光源的中心。现世的非终极性在者的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554047364.html

  • 赵朴初问：佛虽然对不幸的人们表示同情，但是他没有教他们向统治者进行反抗，不是吗？

    　　赵朴初答：诚然，佛没有教他们以怎样的实际行动反抗统治者。佛主要教导人们断除内心的烦恼，以求解脱。同时又说现世止恶行善的因，会获得来世安乐的果，在这方面可以说，佛对现实生活问题，是抱着容忍的态度的。但是，他在思想上推倒了婆罗门的神权，宣布众生平等，说出"诸法无常"的真理，对当时的社会起了进步的作用。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21263210674.html

  • 问：佛教徒到底是求生还是求死？

    去处、好的归宿。所以佛法的修行包括了现世的快乐，来世的快乐以及涅槃后寂静的快乐。当然，这里所指的现世的快乐，并不等同于世俗所理解的乐，而是指内心的充实，心的自在，没有烦恼。如果一个人生的时候能够活得踏实...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021977497.html

  • 当宗教遇到经济学

    孔子就曾教导我们说，‘未知生，焉知死’。”　　死后怎么办？对大多数中国人来说，这个问题似乎有点好笑，但对信奉来世的人来说，这确实是一个问题。信奉来世的教徒也许会嘲弄中国人的糊涂，为了有限的现世生命竟然放弃了永恒的来世；而普通中国人却可能笑话教徒们的愚昧，为了一个虚无缥缈的来世而放弃了很多现世的快乐。这也许是一段谁也断不清的公案，公说公有理，婆说婆有理。但喜欢和稀泥的经济学家们却偏要站出来说个明白。...

    张清津

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564247.html

  • 吴二事母尽孝免于雷击

    前生的宿恶。’后来吴二更加孝养母亲，终身不懈。（取材自德育古鉴） 湘清按：佛教所说的因果报应，有‘现报’‘生报’‘后报’之别，现报是现世造的业，现世受的果报。生报是这世造的业，来世受的果报。后报是某一世造的业，隔了二世以上才受果报。本篇故事主角吴二，因前生恶业，今生本来要受雷击的恶报，这是属于生报。但吴二因现世至孝的感应，未受恶报，这又是心能造业，心亦能转业的道理。至于佛教虽非神教...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19303316980.html

  • 吴二事母尽孝免于雷击

    湘清按：佛教所说的因果报应，有‘现报’‘生报’‘后报’之别，现报是现世造的业，现世受的果报。生报是这世造的业，来世受的果报。后报是某一世造的业，隔了二世以上才受果报。本篇故事主角吴二，因前生恶业，今生本来要受雷击的恶报，这是属于生报。但吴二因现世至孝的感应，未受恶报，这又是心能造业，心亦能转业的道理。至于佛教虽非神教，只是...

    佚名

    因果|尽孝|孝亲

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19592417884.html
上一页12345678910...380381下一页